O ensino-anfioxo

Provavelmente todos os professores de biologia brasileiros vão morrer sem ver um anfioxo. Mas passam mais tempo falando dele do que de ratos, gatos e cães.

O Brasil recebeu em 2006 um certificado de erradicação de transmissão vetorial de Chagas, mas falamos mais de Chagas do que de obesidade ou câncer.

Falamos de ascaridíase, enterobiose e filariose e não falamos profundamente sobre sal, açúcar e gordura. Falamos de bócio endêmico e beribéri e não usamos tempo suficiente com anemias, hemogramas, escoliose, câncer de pele, sedentarismo, dieta, higiene sexual, sobre o SUS, sobre as políticas de saúde.

Sim. Não ligamos a política da saúde à saúde. Não sabemos as garantias básicas constitucionais para a saúde [e nem para a educação]. Não sabemos como surgiu o SUS, nem para quê. Como surgiu a ANVISA. Mas nos "interessamos" por glândulas coxais e amebócitos.

Ninguém leu completamente o “Origem das espécies” de Charles Darwin. Ninguém discute o impacto dessa obra em outras áreas. Todos falamos mal de Lamarck e nem sabe ao certo se isso ;e boataria, fake news. 

Ninguém liga as questões de raça com a biologia emergente do século XIX, a biologia a serviço do totalitarismo. 

Ninguém fala de neurociência. Deixamos que nossos alunos sejam fisgados por livros de auto-ajuda e por "mentores" e "coaching". Ninguém fala de ansiedade, depressão, seus medicamentos. Ninguém lê os relatórios da Anvisa sobre os alimentos e medicamentos, ou o dossiê da Abrasco (Associação Brasileira de Saúde Coletiva). Ninguém encara os transgênicos e os inseticidas. Ninguém sabe lidar com engasgo, parada respiratória, parada cardíaca, sangramentos simples, queimaduras.

Mas decoram a embriologia do anfioxo.

O ensino-anfioxo é o retrato da moribunda educação tradicional.

As orcas e a educação

Pude perceber que o meu discurso sobre a escola tradicional me aproximou de um território que cada dia mais, sinceramente me emociona: o da educação inclusiva. O primeiro grupo que me procurou foi o dos altos-habilidosos - massacrados pela linearidade da escola e de seus dispositivos. Depois, comecei a ser procurado por famílias cujos alunos apresentavam diagnósticos de transtornos, especialmente de humor [como depressão], de ansiedade e de neuroaprendizagem [como déficit de atenção, espectro autista e deficiência intelectual – como Síndrome de Down]. Hoje, lido com todos eles em um mesmo espaço, juntos aliás de indivíduos considerados "neurotípicos", inclusive de idades diferentes. Nesse tempo, aproximei-me rapidamente de psicólogos, de várias bases epistemológicas. Foi sempre – até aqui – uma aproximação muito positiva, de troca e respeito. Foi de uma psicóloga que divide comigo o acompanhamento de um aluno, que veio a indicação do filme O FAROL DAS ORCAS. O enredo é baseado em história real, sobre uma criança autista.

Sem fala, com atitudes de repetição, isolado do mundo, marcado fisicamente pela automutilação, ao ver um documentário na TV sobre um biólogo e seu relacionamento com a orcas, o menino Tristán se sente inserido, aproxima-se da TV e acaricia a tela. Também faz um movimento com os dedos, com a mão espalmada, para indicar sua felicidade. A mãe não mede esforços, e eles [mãe e filho] percorrem milhares de quilômetros de Madrid até a Argentina patagônica, para um cenário paradisíaco entre dois faróis, onde lobos-marinhos e orcas vivem alheios a pouca presença humana.

Os ganhos psicossociais e cognitivos de Tristán são de uma veracidade tocante e permitem-nos imaginar que, ainda que estejamos distantes das orcas e das praias, consigamos uma condução pedagógica para atingir uma verdadeira inclusão. O que se vê no filme é uma lógica da qual sou absoluto entusiasta, não só para a inclusão de alunos especiais, mas para todos os alunos.

Primeiro: a TV funcionou como exposição livre de conteúdo.

Segundo: a criança, entre tantos programas que a TV passou, escolheu livremente o que a tocava, o que lhe era verdadeiro.

Terceiro: em face ao consentimento autêntico do sujeito [a criança] o caminho pedagógico foi criado e aumentado pelos mediadores educativos [o biólogo, a mãe, as pessoas do entorno]. E os avanços [sem querer dar spoiler] são emocionantes e contundentes.

Não há preço, especialmente vindo de uma criança – vê-la tornar-se ela mesma, sem interditos de regras estapafúrdias, sem currículos inventados, sem provas e exames adestradores, sem o autoritarismo conservador que vivenciamos na instituição escolar.

É esse o lugar pedagógico que tanto defendo.

A SALA DE AULA

Quando nossas crianças e nossos adolescentes entram em sala de aula e o sinal toca,
um processo enigmático ocorre: a realidade é suspensa.
Quando a aula começa, somos catapultados desta dimensão para outra.
Uma dimensão adimensional.
As realidades são imediatamente mutiladas e aniquiladas para renascerem mais mortas
depois, quando sinal tocar novamente para alforriá-los dessa leniência de si. A sala de
aula não é sequer
metáfora da aprendizagem, muito menos da vida. Não há ações que possam ser
reclamadas à sala de aula que possam ser horizonte da presença de um sujeito em
produção ou em descoberta.
O compartimento de paredes, câmeras e relógios panopticamente observando todos e
monitorados pelo diretor que passa o tempo torcendo para o tempo passar sem qualquer
intercorrência, engana a si e a todos, de que esteja havendo minimamente algo que
poderíamos chamar de educação.
Não há desenvolvimento cognitivo definitivo, não há aquisição de conceitos significantes
porque não há legitimidade de realidade. O real não pode ser antecipado e nem preparado
em um ambiente desprovido de realidade, coercitivo de sobrelinearidades, dominado pelo
silêncio e pela atividade de um único indivíduo, aquele que detém o poder: o professor
administrado e regimizado pelo sistema. Não há como esperar competências a partir do
enunciado condensado e enviesado de um único interlocutor. Competências são resultantes
do protagonismo do aluno.
Não há como desenvolver habilidades, atitudes e solução de problemas quando não há
chance de elas serem legitimamente autorais e livres, apenas mediados consentidamente
por um profissional qualificado.

A sala de aula deveria acabar. Ela é o símbolo de toda perversidade de um sistema de
ensino que só nos faz abandonar o vigor da vida, que flui para além das janelas e dos
muros do edifício da escola. Lá fora é onde a realidade de tudo acontece. Deveríamos
ter aulas na mata, na fazenda, nos museus, nas rodoviárias, na rua, nos pátios, em
qualquer espaço democraticamente escolhido.

A aniquilação de todas as liberdades violentadas pelas paredes da sala de aula provoca a
aniquilação de qualquer processo criativo, crítico, social, democrático, empático. Somem
o riso, o ócio, a paixão, a arte, a estética, a autenticidade, a solidariedade, o livre
engajamento social, a brincadeira, a conversa, a possibilidade de sermos.

Restam-nos a ansiedade, a depressão, o medo, a impotência, a doença psicossomática,
os remédios, a desconfiança de si, a ignorância.

A sala de aula é a cela de aula.

A sala de aula deveria acabar na próxima segunda-feira.

IASNAIA RUSSA, POR TOLSTÓI

Tolstói e Iasnaia Poliana [A Iasnaia russa]

Tolstói por Tolstói - SOBRE O FUNCIONAMENTO DA ESCOLA EM IASNAIA

[Ninguém traz consigo coisa alguma, nem livros nem cadernos. Nenhum aluno é obrigado a fazer dever de casa. Além de virem de mãos vazias, os alunos não são obrigados a decorar lições, sequer a aula do dia anterior. Eles não se atormentam com o pensamento da tarefa por fazer. Trazem apenas a si mesmos, sua natureza receptiva, e a certeza de que hoje a escola será alegre quanto ontem [...]. Ninguém jamais é repreendido por se atrasar. Eles se sentam onde querem: bancos mesas, peitoris das janelas, poltronas. O horário prevê quatro aulas antes do jantar, que às vezes na prática se tornam três ou duas, e que podem ser sobre assuntos bastante diferentes [...]. Na minha opinião essa desordem externa é útil e necessária, por mais estranha e inconveniente que possa parecer ao professor [...]. De início, essa desordem, ou ordem livre, nos assusta, porque fomos educados de outra maneira e estamos acostumados a algo bem diferente. Em segundo lugar, neste como em muitos casos semelhantes, a coerção só é usada por causa de pressa ou falta de respeito pela natureza humana [...].]

A teoria dos triângulos e o currículo

O currículo e teoria do triângulo. Um dos motivos da queda da qualidade da saúde mental dos alunos é o furor e a obsessão pelo currículo e seus exames aferidores. Para mim e vários pensadores - como a professora Alice Casimiro Lopes [ENSINO MÉDIO EM DEBATE], o currículo até pode existir mas como proposta e negociação. Negociação entre quem? Aí, desenvolvi a teoria do triângulo. O currículo deve ser iniciado como um triângulo equilátero - entre aluno, família e tutor [o novo professor]; nas séries intermediárias, o triângulo passaria a ser isósceles, com dois lados iguais [e maiores] relativos ao aluno e ao tutor, pois a relação com o saber familiar é importante - Freud alerta sobre essa necessidade de interação com o mundo. E terminaríamos como o triângulo escaleno, três lados diferentes, o maior deles de quem? Do aluno, é claro.

Pós-escrito I:

Veja bem, que minha tese aqui defendida é sobre DEFINIÇÃO DE CURRÍCULO, não se trata da secundarização do papel geral da família, nem no campo emotivo, nem no campo social.

Pós-escrito II:

Outra coisa que falarei amanhã e levo muito a sério é sobre o julgamento de Eichmann, o Efeito Lúcifer e o Experimento de Milgram. É sobre como o poder transforma as pessoas e as inserem no mal absoluto. E ainda procuram justificativa para isso.

A INSUSTENTÁVEL LEVEZA DE SER PROFESSOR

Os médicos, invariavelmente, alvejam seus pacientes como indivíduos apsíquicos, assim como os professores, invariavelmente, fazem com seus alunos. O que quero dizer, está no livro do Tallaferro de Psicanálise, é que os médicos não levam em conta o psíquico do sujeito para tratar seu corpo, seu estado geral, até a sua organização do discurso. Ora, o poder do psiquismo é enorme sobre o corpo. Pacientes convencidos, por hipnose, que estão sendo tocado por uma barra quente (que, no entanto, está fria), chega a formar bolhas, ou seja, autodesenvolvem queimaduras de segundo grau. Que outra prova querem do poder do pensamento?

Os professores também tratam seus alunos como pessoas apsíquicas e não levam isso em conta para envolvê-los na aprendizagem, na hora de aplicar suas provas, medir sua aprendizagem e conversar sobre eles no conselho de classe. Apesar de provavelmente reconhecer que cada aluno é único, se sentem incomodados de não se permitirem esse pensamento, talvez pela nossa própria incapacidade profissional. Também existe nessa relação, o intersubjetivo, derivado da transferência e da contratransferência entre os sujeitos: professor e aluno. Quando algum aluno “tocar” no recalque íntimo do professor, ainda que inadvertidamente, o aluno estará “morto” para aquela disciplina. E o contrário, também acontece. Quando alguma questão dessa é revelada, torcem o nariz, investem em fatos concretos, acreditam em suas anotações sobre o aluno. E, ademais, parecem-me que então estão corretos: são incapazes de qualquer poder de julgamento eficaz, para além de suas anotações estáticas. Sem esse poder, sem essa capacidade, por que julgam?

Defendo então o que de mais justo deveria ser feito nesse momento: não julgar. Ora, defendo, por conseguinte, que a educação seja um ato contínuo, de encaminhamento próprio e que interrompam definitivamente esses dispositivos coercitivos chamados de reprovação e recuperação. Deixem o menino avançar! Deixem a menina seguir o tempo dela! Educação é ato contínuo, definida de maneira própria e não pela tutela coercitiva do estado. Nós, professores, não temos capacidade de julgar ninguém. Muitos de nós, não conseguimos nem ter uma visão aproximada de nós mesmos... A saída é democratizar a educação, a partir dos alunos. Simples assim.